Ketika seseorang merasa lebih unggul dari orang lain dan disertai semacam kegembiraan batin, ini disebut kesombongan. Kesombongan berbeda dari keangkuhan karena keangkuhan berarti kesadaran akan kegembiraan seseorang, sedangkan kesombongan membutuhkan subjek, objek, dan perasaan gembira. Misalnya, seseorang dilahirkan sendirian di dunia, ia mungkin sombong tetapi tidak angkuh, karena dalam kesombongan seseorang menganggap dirinya lebih unggul dari orang lain karena kualitas tertentu dari dirinya. Ia menempatkan satu posisi untuk dirinya sendiri dan satu posisi untuk orang lain, dan kemudian berpikir bahwa posisinya lebih tinggi dan karena itu merasa gembira. Perasaan "sombong" ini yang memberikan kesan "jangan sentuh aku" disebut kesombongan. Nabi Muhammad SAW bersabda: "Ya Allah, selamatkanlah aku dari kesombongan." Ibnu Abbas mengatakan bahwa kalimat dalam Al-Quran "Dan mereka mempunyai kesombongan dalam hati mereka dan tidak akan mencapainya" berarti bahwa pikiran tentang kebesaran batin akan ditolak dari mereka. Pikiran ini adalah sumber dari tindakan batin dan lahiriah, yang bisa dikatakan sebagai buahnya.
Orang yang sombong tidak akan mentolerir orang lain untuk setara dengannya. Secara pribadi maupun di depan umum, ia mengharapkan semua orang bersikap hormat kepadanya dan mengakui keunggulannya, memperlakukannya sebagai makhluk yang lebih tinggi. Mereka harus menyapanya terlebih dahulu, memberi jalan kepadanya di mana pun ia berjalan; ketika ia berbicara, semua orang harus mendengarkannya dan tidak pernah mencoba menentangnya. Ia adalah seorang jenius dan orang-orang seperti keledai. Mereka seharusnya berterima kasih kepadanya karena ia begitu rendah hati. Orang-orang sombong seperti itu terutama ditemukan di kalangan ulama. Para bijak hancur karena kesombongan mereka. Nabi bersabda: “Barangsiapa yang mempunyai setitik kesombongan di hatinya, ia akan gagal masuk surga.” Sabda ini membutuhkan penjelasan, dan harus didengarkan dengan saksama. Kebajikan adalah pintu surga, tetapi kesombongan dan harga diri mengunci semuanya. Selama manusia merasa gembira, ia tidak akan menyukai untuk orang lain apa yang ia sukai untuk dirinya sendiri. Harga dirinya akan merampas kerendahan hatinya, yang merupakan inti dari kebenaran. Ia tidak akan mampu menyingkirkan permusuhan dan iri hati, kebencian dan amarah, fitnah dan penghinaan, juga tidak akan mampu menumbuhkan kebenaran dan ketulusan, serta mendengarkan nasihat dengan tenang. Singkatnya, tidak ada kejahatan yang tidak akan dilakukan oleh orang yang sombong untuk mempertahankan kesombongan dan harga dirinya. Kejahatan bagaikan rantai cincin yang saling terkait yang menjerat hatinya. Karena itu, sebutir kesombongan adalah percikan api Setan, yang secara diam-diam menghancurkan sifat anak-anak Adam.
Ketahuilah bahwa kesombongan itu ada tiga macam: 1. Kesombongan terhadap Allah; 2. Kesombongan terhadap para nabi dan orang-orang kudus; 3. Kesombongan terhadap sesama manusia.
1. Melawan Tuhan. Hal ini disebabkan oleh kebodohan belaka ketika makhluk berkaki dua menganggap dirinya sebagai Tuhan alam semesta. Namrud dan Firaun adalah tipe orang seperti itu, yang menolak disebut sebagai makhluk Tuhan di bumi: “Sesungguhnya, sesungguhnya,” firman Al-Quran, “Al-Masih tidak merasa jijik untuk menjadi hamba Allah, demikian pula para malaikat yang dekat kepada-Nya. Dan barangsiapa yang menghina ibadah kepada-Nya dan sombong, maka niscaya Allah akan mengumpulkan mereka semua kepada-Nya.” [40]
2. Melawan para nabi dan orang-orang suci. Hal ini disebabkan oleh kesombongan yang tidak beralasan ketika seseorang menganggap ketaatan kepada makhluk fana mana pun sebagai sesuatu yang merendahkan kedudukannya sendiri. Orang seperti itu gagal merenungkan hakikat kenabian dan karenanya merasa bangga pada dirinya sendiri dan tidak menaati nabi, atau menolak untuk menganggap tuntutan kenabian sebagai sesuatu yang merendahkan dirinya yang sombong dan karena itu tidak menghormati nabi. Al-Quran mengutip perkataan orang-orang seperti itu: — “Dan mereka berkata: “Mengapa rasul ini makan makanan dan pergi ke pasar? Mengapa tidak ada malaikat yang diturunkan kepadanya agar ia dapat menjadi pemberi peringatan bersamanya? Atau (mengapa tidak ada) harta yang diturunkan kepadanya atau ia diberi kebun yang dapat ia makan?” Dan orang-orang yang tidak takut akan pertemuan dengan Kami berkata: “Mengapa tidak ada malaikat yang diturunkan kepada kami, atau (mengapa) kami tidak melihat Tuhan kami? Sesungguhnya mereka terlalu sombong dan telah memberontak dengan pemberontakan yang besar.” [41]
Nabi Muhammad kita adalah seorang yatim piatu dan memiliki sedikit penghidupan, sehingga pemimpin suku Kurai, Walid bin Moghera dan Abu Masood Sakfi, biasa berbicara dengan nada menghina tentang beliau. [42] Dan ketika orang-orang beriman kepada beliau dan menerima Islam, kaum Kurai yang sombong berkata: Muhammad dikelilingi oleh orang-orang miskin, biarkan dia mengusir mereka dan kemudian kami dari kaum bangsawan Mekah akan mendengarkannya. Tetapi Allah berfirman kepada Muhammad, “Dan jauhilah dirimu bersama orang-orang yang menyeru Tuhan mereka pagi dan sore, menginginkan keridhaan-Nya, dan janganlah pandangan mereka berpaling dari mereka, menginginkan keindahan kehidupan dunia, dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami buat lalai terhadap kemiripan kita, dan dia mengikuti hawa nafsunya yang rendah, dan perbuatannya adalah perbuatan yang melampaui batas.” [43]
3. Melawan sesama manusia. Orang yang sombong menganggap dirinya sebagai makhluk yang lebih tinggi dan ingin melihat semua orang tunduk di hadapannya. Karena itu, ia berselisih dengan Tuhan, mencoba untuk berbagi dengan-Nya sifat kemahakuasaan-Nya. Tuhan disebutkan dalam Hadits, berfirman: “Kemahakuasaan adalah jubah-Ku, barangsiapa berselisih dengan-Ku karena itu, maka akan Kuhancurkan dia.” Sesungguhnya semua manusia adalah hamba-Nya dan tidak ada seorang hamba pun yang berhak memperlakukan sesama hambanya sebagai tuannya. Tetapi orang yang sombong dalam mabuknya menganggap dirinya sebagai Tuhan di bumi. Ia terlalu angkuh untuk mendengarkan kebenaran dari bibir sesama manusianya. Ibnu Masud berkata: “Cukuplah dosa jika seseorang yang dinasihati untuk takut kepada Tuhan menjawab penasihatnya: Perhatikan dirimu sendiri.”
Kesadaran akan superioritas yang melahirkan kesombongan disebabkan oleh atribut atau pencapaian tertentu yang dapat dirangkum sebagai berikut:
a. Spiritual, terbagi menjadi (1) pengetahuan; (2) pengabdian.
b. Duniawi, ada lima macam: (3) keturunan; (4) kecantikan; (5) kekuatan; (6) kekayaan; (7) kerabat.
Dengan demikian, ada tujuh penyebab secara keseluruhan, dan ini perlu dijelaskan.
Pengetahuan adalah kekuatan. Kesadaran akan kekuasaan dengan mudah membangkitkan semangat seseorang, yang menganggap dirinya lebih unggul dari orang lain dan memperlakukan mereka dengan sikap angkuh. Jika ia menerima salam atau undangan sesamanya atau menerima mereka dalam audiensi, ia berpikir mereka seharusnya berterima kasih kepadanya atas kerendahan hatinya. Orang-orang harus menaati dan melayaninya, karena berdasarkan pengetahuannya ia berpikir ia memiliki hak atas mereka. Seorang "Alim" yang sombong seperti itu menyesal atas dosa orang lain tetapi tidak memperhatikan kondisinya sendiri. Sementara ia dengan bebas membagikan Surga dan Neraka kepada sesamanya, ia mengklaim keselamatan dan Surga untuk dirinya sendiri. Pertanyaannya adalah apakah ia benar-benar berhak menyandang gelar Alim. Karena seorang Alim adalah orang yang, dengan mengenal dirinya sendiri, mengenal Tuhan, yang paling takut kepada Tuhan, yang lebih bertanggung jawab atas tindakannya karena ia mengetahui baik dan buruk dan merasakan kehadiran dahsyat dari Zat yang Mahakuasa dan adil yang hanya memperhatikan kebenaran.
Mari kita renungkan mengapa orang-orang berilmu menjadi sombong. Ada dua penyebab utama yang perlu diperhatikan. Pertama, ada konsepsi yang salah tentang hakikat pengetahuan sejati. Karena menekuni ilmu pengetahuan dan seni tertentu seperti matematika, fisika, sastra, dan dialektika, mereka berpikir bahwa kemahiran dalam bidang-bidang tersebut membuat seseorang menjadi sempurna. Tetapi pengetahuan sejati berarti menyingkirkan tabir dari hadapan mata hati sehingga dapat melihat hubungan misterius antara manusia dan penciptanya, dan dipenuhi rasa kagum dan hormat di hadapan Sang Mahakuasa yang suci yang meliputi alam semesta. Sikap pikiran ini, pencerahan ini adalah pengetahuan sejati. Hal itu menghasilkan kerendahan hati dan menolak kesombongan.
Kedua, terdapat sikap acuh tak acuh terhadap pendidikan moral selama masa studi. Kebiasaan buruk menghasilkan buah pahit berupa kesombongan. Wahb telah mengilustrasikan hal ini dengan baik, ketika ia berkata: “Ilmu itu seperti hujan yang turun dari atas, begitu murni dan manis, tetapi tumbuhan ketika menyerapnya, akan membuatnya pahit atau manis, sesuai dengan selera mereka. Manusia dalam memperoleh ilmu memperoleh kekuatan, yang memberi kekuatan pada kualitas tersembunyi hatinya. Jika ia cenderung sombong dan tidak memperhatikan penundukannya, ia akan terbukti “Akan ada orang-orang,” kata Nabi, “yang menyebut Al-Quran di bibir mereka tetapi tidak dapat ditelan. Mereka mengaku mengetahuinya, menyebut diri mereka Qari yang berilmu. Mereka akan termasuk di antara kalian para sahabatku, tetapi celakalah mereka, karena mereka akan melihat akibatnya di neraka.” [44]
Setelah diperingatkan oleh Nabi mereka, para sahabatnya menjalani hidup dengan rendah hati dan teladan mereka memberikan pelajaran berharga kepada para penerusnya. Seseorang datang kepada Khalifah Umar setelah salat subuh dan berkata: “Saya ingin memberikan khutbah umum”. “Sahabatku,” kata Khalifah, “aku khawatir engkau akan segera menjadi sombong.” Huzaifa, sahabat Nabi, adalah pemimpin salat. Suatu hari ia berkata kepada jamaahnya: “Saudara-saudara, carilah pemimpin lain, atau salatlah sendiri, karena aku mulai merasa sombong dengan kepemimpinan kalian.”
Demikianlah para sahabat Nabi hidup dengan rendah hati, hamba-hamba Allah yang sederhana di bumi, dengan saksama memperhatikan perubahan fase hati mereka dan segera mencari jalan keluar. Tetapi kita yang menyebut diri kita pengikut mereka tidak hanya tidak berusaha untuk membersihkan hati kita tetapi bahkan tidak menganggapnya perlu untuk mempertimbangkan cara-cara untuk membersihkannya. Bagaimana kita dapat mengharapkan keselamatan? Tetapi kita tidak boleh berkecil hati. Rasulullah ﷺ bersabda: “Segera akan tiba waktunya ketika jika seseorang melakukan sepersepuluh dari apa yang kalian lakukan sekarang, maka ia akan mendapat keselamatan.” [45]
Pengabdian dan pelayanan keagamaan mendatangkan kekaguman dan pujian bagi orang yang beriman, yang merasa gembira karena dihormati oleh orang lain. Kegembiraan ini perlahan berkembang menjadi kesombongan, dan kemudian orang yang beriman menganggap dirinya sebagai makhluk yang lebih unggul dan disayangi Tuhan. Ia membenci sesama manusia dan menyebut mereka orang berdosa yang akan binasa selamanya. Tetapi ia tahu bahwa dirinya sendiri akan binasa karena membenci sesama manusia dan terlalu menganggap dirinya penting. Nabi bersabda: “Apabila kamu mendengar seseorang berkata: ‘Celakalah manusia, mereka binasa,’ ketahuilah bahwa dirinya sendiri akan binasa terlebih dahulu.”
Tercatat bahwa seorang berdosa di antara orang Yahudi melewati seorang Farisi yang terkenal . Terkesan dengan penampilan kesalehan dan pengabdian Farisi itu, orang berdosa yang malang itu duduk di sampingnya, percaya pada kasih karunia penyelamatan dari sentuhan sucinya. Tetapi Farisi yang sombong itu dengan angkuh berkata: “Jangan sentuh aku, hai orang berdosa yang kotor, dan pergilah dari hadapanku!” Lalu Allah mengirimkan firman-Nya kepada nabi pada zaman itu: “Pergilah dan beritahukan kepada orang berdosa itu: engkau telah diampuni. Adapun Farisi itu, pengabdiannya telah ditinggalkan dan ia akan binasa.”
3. Orang-orang biasanya bangga dengan garis keturunan mereka, dan memandang rendah orang-orang yang berasal dari kalangan bawah. Mereka menolak memperlakukan mereka secara setara, dan dengan sombong membicarakan leluhur mereka di hadapan orang lain, yang diperlakukan dengan angkuh oleh mereka. Kejahatan ini mengintai bahkan di dalam hati orang-orang baik dan berbudi luhur, meskipun tingkah laku dan tindakan mereka menutupinya. Tetapi dalam momen kegembiraan dan kemarahan yang tak terkendali, iblis keturunan ini dilepaskan dari sudut terdalam hati.
Sahabat Nabi, Abuzar, berkata: “Aku sedang bertengkar dengan seseorang di hadapan Nabi ketika tiba-tiba dalam amarahku aku memaki orang itu; ‘Dasar anak perempuan negro!’ Mendengar itu, Nabi dengan lembut berkata kepadaku: ‘Abuzar, kedua timbangan itu sama. Yang putih tidak lebih unggul dari yang hitam.’ Mendengar ini, aku jatuh tersungkur dan berkata kepada orang itu: ‘Saudaraku, datanglah dan injak wajahku, lalu maafkan aku.’”
Diriwayatkan dalam Hadits bahwa dua orang laki-laki bertengkar di hadapan Nabi. Salah seorang berkata kepada yang lain; “Aku adalah putra dari orang terkemuka anu, katakanlah siapa ayahmu?” Nabi, berbicara kepada laki-laki yang sombong itu, berkata; “ Pada zaman Musa ada dua orang yang dengan sombongnya membicarakan silsilah mereka. Salah seorang berkata kepada yang lain: “Lihatlah bagaimana sembilan leluhurku semuanya berasal dari garis keturunan yang terkenal.” Dan Allah berfirman kepada Musa: “Katakanlah kepada orang ini: Kesembilan leluhurmu berada di Neraka dan engkau adalah yang kesepuluh.”
4. Wanita umumnya merasa bangga dengan kecantikan mereka. Hal ini menyebabkan mereka mencari-cari kesalahan orang lain, dan secara bertahap hal ini berubah menjadi penghinaan dan rasa jijik. Aisyah, istri Nabi, berkata: “Suatu hari seorang wanita datang kepada Nabi dan aku berkata kepadanya: 'Lihatlah wanita kerdil ini.' Nabi menoleh kepadaku dan berkata: 'Aisyah, bertobatlah dari apa yang telah kau katakan, karena itu adalah fitnah.'”
5, 6, 7. Orang-orang merasakan semacam kegembiraan saat melihat harta benda mereka. Seorang pedagang gembira dengan tokonya, seorang pemilik tanah dengan ladang dan kebunnya, dan seorang bangsawan dengan rombongan dan kekayaannya. Singkatnya, setiap orang merasa bangga dengan harta duniawinya dan memandang rendah orang-orang yang kekurangan harta. Ia percaya pada kekayaan dan menyembah mammon. [46] Ia tidak mengerti apa yang dimaksud dengan: “Berbahagialah orang-orang yang miskin dalam roh, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga”. [47]
Kita dapat mengutip sebuah perumpamaan dari Al-Quran. “Dan berikanlah kepada mereka perumpamaan tentang dua orang. Bagi salah seorang dari mereka Kami buatkan dua kebun anggur, dan Kami kelilingi keduanya dengan pohon kurma, dan di tengah-tengahnya Kami buatkan ladang gandum. Kedua kebun itu berbuah lebat dan tidak pernah gagal. Kami membuatkan sungai mengalir di tengah-tengahnya. Orang itu mempunyai banyak harta, dan ia berkata kepada temannya ketika ia berdebat dengannya: ‘Aku mempunyai harta yang lebih banyak daripada engkau dan pengikutku lebih banyak.’ Ketika ia memasuki kebunnya, ia berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Ia berkata: ‘Aku tidak menyangka ini akan binasa. Aku tidak menyangka hari kiamat akan tiba, namun sekalipun aku kembali kepada Tuhanku, aku pasti akan menemukan tempat yang lebih baik daripada ini.’ Temannya berkata kepadanya, ketika ia berdebat dengannya: ‘Apakah engkau mengingkari Dia yang menciptakanmu dari debu, kemudian dari segumpal benih, lalu menjadikanmu manusia sempurna?’ Tetapi bagiku, Allah adalah Tuhanku dan aku tidak menyekutukan Tuhanku dengan sesuatu pun. Ketika engkau memasuki kebunmu, mengapa engkau tidak berkata: ‘Ini adalah kehendak Allah. Tidak ada kekuatan kecuali Allah. Jika kamu menganggapku lebih rendah darimu dalam hal harta dan anak-anak, mungkin Tuhanku akan memberiku sesuatu yang lebih baik daripada kebunmu, dan mengirimkan perhitungan dari langit atasnya, sehingga ia menjadi tanah rata tanpa tanaman hidup. Atau airnya akan meresap ke dalam tanah sehingga kamu tidak dapat menemukannya. Sesungguhnya hartanya telah hancur, dan ia mulai meremas tangannya karena apa yang telah ia habiskan untuknya. Ketika harta itu tergeletak di sana (karena telah jatuh dari atap), ia berkata: Aduh! Seandainya aku tidak menyekutukan Tuhanku dengan siapa pun. Ia tidak mempunyai penolong selain Allah dan ia pun tidak dapat membela dirinya sendiri. Hanya kepada Allah sajalah perlindungan, Yang Maha Benar. Dalam pemberian pahala dan pembalasan, Dialah yang terbaik.
Sampaikan juga kepada mereka perumpamaan tentang kehidupan dunia ini. Kehidupan dunia ini seperti air yang Kami turunkan dari awan, yang menyebabkan tumbuh-tumbuhan menjadi subur. Kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering, hancur berkeping-keping, dan ditiup angin hingga berserakan. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia ini. Amal-amal baik, yang kekal, lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu daripada yang kamu nantikan.” [48]
Betapa fana harta duniawi kita, dan betapa bodohnya kita karena merasa bangga akan hal itu! Karena itu, marilah kita hidup sebagai hamba Allah yang lemah lembut dan rendah hati di bumi.